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G�NERO DRAM�TICO DE LA VIDA ES SUE�ODE CALDER�N

12/21/2006

G�nero de La vida es sue�o � on: November 23, 2006, 08:41:16 AM � Reply with quote -------------------------------------------------------------------------------- Realmente, no es una cuesti�n tarscendente, pero el g�nero dram�tico al que pertenece La vida es sue�o ha sido en ocasiones motivo de controversia. Algunos la han clasificado de tragedia. El argumento para tal consideraci�n es que presenta problemas que son insolubles y, en este sentido, los personajes tienen un destino tr�gico. Otros han preferido casificarlo simplemente como "comedia", enteniendo que buena parte de la producci�n teatra de los Siglos de Oro no enaja excatamente en los moldes cl�sicos de tragedia o comedia con su conocida rigidez de exigencias. La comedia castellana de la Edad de Oro ser�a un g�nero h�brido que en algunas obras se inclina m�s a la vertiente de la comedia y en otras a la vertiente de la tragedia. En realidad hay algo de perogrullada en este planteamiento dado que, desde Lope de Vega, el teatro de esta �poca se defini�, precisamente, por apartarse de las categor�as dram�ticas cl�sicas y por defender la mezcla de elementos de una y otra en la misma obra (tipos de personajes, lenguajes, mezcla de lo tr�gico y lo c�imico..). Desde el punto de vista del Siglo de Oro, por supuesto que es una "comedia", lo que entonces se llamaba comedia que era un nombre gen�rico para la mayor�a de producciones teatrales. Ahora bien, si queremos clasificar La vida es sue�o desde un punto de vista m�s abstracto y de acuerdo con las clasificciones mdernas, seguramente encaja mejor dentro de la definici�n de drama. Se plantean unos conflictos de tono grave que se resuelven m�s o menos satisfactoriamente al concluir la obra, pero sin que haya propiamente un final feliz. Un drama filos�fico en el que se plantean, desde el punto de vista cat�lico, algunos de los problemas m�s acuciantes de la condici�n humana. Y se plantean, desde una perspectiva cristiana. Los principales temas de la obra son ideas fundamentales del cristianismo: la ca�da del hombre, su libertad, la temporalidad del mundo, la mentira de la vida. Los bienes temporales hay que someterlos a los eternos.Por ser el hombre libre tiene el conflicto de la elecci�n entre el bien y el mal y la raz�n tiene que imponerse a los instintos.